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编后语
潘天成寻亲一事，《清史稿·孝义传》有记载，不到四百字，把事情的经过简略记叙了一遍。《清史稿》的内容应该是取材于《嘉庆溧阳县志》，相较而言，县志的内容更丰富一些。县志编修者，所参考的著述当是源于潘天成的《铁庐集》。
潘天成逝后遗有《铁庐集》三卷、《铁庐外集》二卷和《后录》一卷，后被收入乾隆年间编撰的《四库全书》中的“集部”。版本是当时的江苏巡抚的采进本。在《铁庐集》卷首，有潘天成的弟子许重炎为其写的年谱。正是通过年谱，我们才了解潘天成详细的一生。
潘天成，字锡畴，溧阳人。出自于寒门，终身贫贱。他的诗文直抒胸臆，文辞平俗。那么《四库全书》为什么还要收入他的文集？“四库提要”中给出了理由——潘天成天性真挚，人品高洁，有点像古代那种独行者。提要撰写人进一步说明，此举是为了让天下人知道，诗教的目的在于“敦伦纪，砺名节，正人心，厚风俗”。提要撰写人可能还考虑到了会有些文化人不服，于是又吐槽了一句，不要和那些“文青”（操觚之士）去争辩潘天成的文采优劣，也不要和那些“老学究”（讲学之儒）去扯谈潘天成的文章水平。
在中国古代，能够进入官方视野的正面人物，立功立德立言三者至少要居其一。潘天成的一生并无寸功，由门徒刻印的文章也是“不甚入格”，他的孝悌行为虽说有过人之处，但孝悌是出自于人的本心，所以也谈不上什么大德。
或许，《四库全书》的编撰者考虑的更多的是“砺名节”这点。如何理解“砺名节”？以潘天成的家境和资质，他这一生很难有什么作为，事实上他也是一生平平，而“名节”往往是大人物才会在意的。所以，“砺名节”这点，抛开历史的语境，就成了一个普遍性的问题——一个平凡的人该如何去安顿自己的一生？
潘天成选择了做好手头的每一件事情，三年如一日寻找亲人，贩卖笔奉养父母抚育弟妹，闲暇之余读书明理。在明知自己不可能有大成的情况下，不激不随，凭着自己的本心去生活。这正是王阳明心学所主张的人人皆可为尧舜。读完潘天成的《年谱》后，官官猜测潘天成或许与王阳明有某种隐秘的关联。后来看“四库提要”，果然提到了这点——“天成学问，源出姚江”。姚江即王阳明，王阳明是浙江余姚人，姚江学派的创始人。
潘天成这个小人物给后人的启示，就在于此。用罗曼·罗兰的话来说，世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后，还依然热爱它！
参考资料
《清史稿·孝义传》、潘天成《铁庐集》、《嘉庆溧阳县志》等。
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